العقل الإنساني واحد في بنيته الأساسية لكنه لا يفكر بالطريقة نفسها في كل مكان فالثقافة واللغة والتاريخ ونمط الحياة تصنع عدسات مختلفة يرى الناس من خلالها العالم  ..

يميل الغرب ولا سيما أوروبا والولايات المتحدة إلى التفكير التحليلي إذ يركز على الفرد والعلاقة السببية والمنطق والبحث عن القوانين العامة التي تفسر الظواهر وينظر إلى الأشياء بوصفها وحدات مستقلة يمكن تحليلها وفهمها جزءا جزءا وهو امتداد للإرث الإغريقي الذي جعل العقل والمنطق والمناظرة أساسا للمعرفة  ..

أما الشرق الآسيوي وخصوصا الصين واليابان وكوريا فيميل إلى التفكير الشمولي فلا تفهم الظاهرة بمعزل عن محيطها بل بوصفها جزءا من شبكة من العلاقات والسياقات المتغيرة ولهذا تركز الفلسفات الكونفوشية والطاوية على الانسجام والتوازن وتتعامل مع التغير بوصفه قانونا طبيعيا للحياة لا استثناء منه ..

وفي المجال العربي يتداخل العقل مع الوجدان بدرجة أكبر فالثقافة العربية تشكلت طويلا حول الشعر والبلاغة والقبيلة وقيم الكرم والمروءة والشرف لذلك يحضر البعد العاطفي والرمزي بقوة في تفسير الأحداث وصناعة المواقف..

  الإقناع عند العرب  كثيرا ما يمر عبر القيم والهوية والانتماء بقدر مروره عبر البرهان  ..

ولهذا يميل الغربي إلى تحليل الحدث من خلال أسبابه المباشرة وقواعده المجردة بينما يبحث الآسيوي عن شبكة العلاقات التي أنتجته في حين يقرأه العربي غالبا من خلال أثره في الإنسان والجماعة وما يحمله من دلالات أخلاقية ورمزية  ...

كما يعتمد التفكير الغربي بدرجة كبيرة على المنطق الأرسطي القائم على عدم التناقض بينما يتقبل الفكر الشرقي وجود التناقضات بوصفها جزءا من حركة الواقع ويسعى إلى تحقيق التوازن بينها أكثر من السعي إلى إلغائها  

الخلاصة  

العقل لا يعمل في فراغ بل يفكر بالأدوات التي تمنحه إياها حضارته ولذلك فإن فهم طريقة تفكير الأمم لا يقل أهمية عن فهم مصالحها لأن القرارات لا تصنعها الوقائع وحدها بل الطريقة التي تقرأ بها تلك الوقائع..

#الشبزي